Les libertés au temps du coronavirus

Nous poursuivons notre enquête sur la formation des juristes en France ouverte dans notre n˚ 150 (été 2015) par un article de Christophe Jamin et Mikhaïl Xifaras, « Sur la formation des juristes en France. Prolégomènes à une enquête ». Nous avions annoncé qu'il ouvrirait un débat et une réflexion plus générale. Nous avons incité d'éminents juristes, d'écoles, d'opinions et de professions différentes, à faire part à nos lecteurs de leur avis sur les études de droit. L'ensemble de cette enquête permettra de répondre à cinq questions : faut-il réformer les études de droit (recrutement des étudiants, durée et contenu de leur formation, orientation professionnelle...) ? Comment doivent être gérées les facultés de droit ? Comment doivent-elles être intégrées au sein des universités ? Comment doivent être recrutés les professeurs de droit ? Quel rôle doivent jouer dans cet enseignement les juristes de la société (magistrats, avocats, etc.) ? Quelles évolutions imposent l'internationalisation et l'européanisation du droit ? Dans notre n˚ 151, nous avons publié les réponses de Pascal Ancel, Laurent Aynès, Denis Baranger, Olivier Beaud et Rémi Libchaber, Pierre Brunet, Jean-Marie Carbasse. Dans notre n˚ 152 nous avons publié des contributions de Pierre Delvolvé, Pierre Larouche, Calixto Salomão Filho et Edouard Lemoalle. Nos lecteurs trouverons ici les contributions de Bruno Sire et Corinne Mascala, Pierre-Olivier Sur, Pascal de Vareilles-Sommières. Nous poursuivrons dans nos prochains numéros, car notre démarche a suscité plus de réactions et de réflexions que nous ne le pensions à l'origine. Tant mieux.

Nous avons publié, dans le précédent numéro de Commentaire, la première partie de cette étude. Elle montrait que, sans garanties institutionnelles portant sur l'autonomie, le self-government des universités, la liberté académique (terme qui recouvre ce que l'on appelle aussi les libertés universitaires) serait menacée. Il reste maintenant à démontrer que la définition institutionnelle ou professionnelle de cette liberté académique exige de définir l'idée de l'Université. Car la liberté académique ne doit pas être protégée ou défendue pour le bénéfice des professeurs, mais pour sauvegarder cette idée de l'Université.

O. B.

Simon Leys est disparu à l'aube du 11 août à Sydney en Australie, à la suite d'une longue maladie. Une messe a été célébrée à sa demande le 15 août, jour de l'Assomption. Ses cendres ont été dispersées dans la baie de Sydney le 28 septembre, jour de son 79^e anniversaire C'est une immense perte pour ceux qui aiment la littérature désintéressée, pour les connaisseurs de la Chine et de sa civilisation, pour les amoureux des îles et de la mer, pour les nostalgiques de la langue française et pour ceux qui appartiennent au camp de la liberté. C'est aussi une perte douloureuse pour notre revue dont il était l'ami.Pierre Ryckmans, de son nom à l'état civil, était né à Uccle le 28 septembre 1935, issu d'une grande famille belge d'hommes politiques et d'universitaires. Il fit à Louvain des études de droit et d'histoire de l'art, puis, après un voyage en Chine en 1955, il se consacra à l'étude du chinois et de la civilisation chinoise. Il approfondit ses connaissances par un long séjour à Taïwan où il se maria avec Hanfang et où il prépara sa thèse sur Shitao, un lettré du xvii^e siècle. Il séjourna à Singapour et à Hong-Kong et il fut un temps attaché culturel à l'ambassade de Belgique à Pékin. C'est ce qui le conduisit dans son premier livre politique (Les Habits neufs du Président Mao, Champ libre, 1971, dernière édition : Ivrea, 2008) à utiliser le pseudonyme de Simon Leys, tiré d'un roman de Victor Segalen.Jean-François Revel et Georges Liébert ont réuni dans un gros volume ses Essais sur la Chine (Robert Laffont, « Bouquins », Laffont, 1998). Il avait demandé que sur la couverture du livre figure, en caractères chinois et en français, une citation du poète Lu Xun (1933). La voici :Le Monde du 12 août 2014, sous la plume de Thomas Wieder – grâce lui en soit rendue – a bien voulu reconnaître que dans les années soixante-dix, quand la maolâtrie régnait en France, beaucoup de ceux qui sont « épris de progrès » avaient médit de Simon leys et de ses écrits sur la Chine, et qu'il fallait aujourd'hui reconnaître qu'il avait eu raison.Nous reviendrons sur sa personnalité, sur ses œuvres, sur l'accueil qui lui fut fait en France, nous dirons ce qui lui est dû et ce que nous lui devons. Nous publierons dans notre prochain numéro un long article de François Sureau. En attendant, voici quelques pierres d'attente au tombeau que nous lui dresserons : un article de René Viénet qui fut son ami, un éloge prononcé pour un prix qu'il reçut, des souvenirs qu'égrène Pierre Boncenne, son biographe, et une chinoiserie que Gilles Delannoi esquisse en souvenir de l'admiration que Simon Leys portait à George Orwell.Que sa femme et ses quatre enfants veuillent bien trouver ici les signes de la peine que nous partageons avec eux.

J.-C. C.