Pourquoi la nation n’intéresse-t-elle guère les classiques de la sociologie ? Pourquoi les sociologues la laissent-ils aux politistes ? Pourquoi la classe tient-elle la première place dans l’appareil conceptuel des sociologues et la nation est-elle presque négligée ? Interrogations qui, en dernière analyse, portent sur ce que je viens d’appeler l’existence politique : la condition sociale apparaît au premier abord consubstantielle de l’existence personnel
Français et juif
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