substantielle que la pensée de Cicéron repère sur tous les plans de l’être : seul un immanentisme radical peut « réduire » l’Intérêt Commun à une résultante providentielle des intérêts égoïstes — donc aussi, se heuter à l’irréductibilité du conflit entre intérêts indécidables. Pour Cicéron, les termes antagonistes s’ordonnent toujours à un tiers, ni médiation, ni composition, mais plutôt puissance distributrice : l’éthique se donne tantôt